慈圣皇太后明神宗的生母李氏原为宫女 舍利子塔作者《夜航船》一

慈圣皇太后：明神宗的生母李氏，原为宫女。

舍利子塔：作者《夜航船》一书有介绍：“舍利塔：《说苑》：阿育王所造释迦真身舍利塔，见于明州鄞县。太宗命取舍利，度开宝寺地，造浮屠十一级以藏之。”

墨墨：昏暗、看不清的样子。

（mái）：覆盖。

梵字：古代印度所通行的文字。

牟尼：摩尼，宝珠，这里泛指佛珠。

鬋鬘（jiǎn mán）：鬓毛，额发。

文中所写舍利灵验之事，似乎有些残酷，看到的人固然感到庆幸，看不到的人未免受到打击太大，比如那位秦一生，可以想象他当时绝望沮丧的神情，这未必符合佛教慈悲为怀的精神。不如将舍利密封起来，让大家虔诚礼拜就是，何必弄成简单的算命仪式，给人带来额外的痛苦。

过剑门

南曲中，妓以串戏为韵事，性命以之。杨元、杨能、顾眉生、李十、董白以戏名，属姚简叔期余观剧。傒僮下午唱《西楼》，夜则自串。傒僮为兴化大班，余旧伶马小卿、陆子云在焉，加意唱七出戏，至更定，曲中大咤异。杨元走鬼房问小卿曰：“今日戏，气色大异，何也？”小卿曰：“坐上坐者余主人。主人精赏鉴，延师课戏，童手指千，傒僮到其家谓‘过剑门’，焉敢草草！”杨元始来物色余。《西楼》不及完，串《教子》。顾眉生：周羽；杨元；周娘子，杨能：周瑞隆。杨元胆怯肤栗，不能出声，眼眼相觑，渠欲讨好不能，余欲献媚不得，持久之，伺便喝采一二，杨元始放胆，戏亦遂发。嗣后曲中戏，必以余为导师，余不至，虽夜分不开台也。以余而长声价，以余长声价之人而后长余声价者，多有之。

剑门：剑门关，在四川剑阁大剑山口。大剑山中断处，两崖相对如门，故名“剑门”。这里以过剑门来形容作者精于赏鉴，演员很难得到其认可。

南曲中：南京地区的青楼、妓院。

串戏：演戏。

性命以之：用自己的性命去演戏，意思是演得十分认真、投入。

西楼：即《西楼记》，作者为张岱好友袁于令，写书生于鹃与妓女穆素徽之间的爱情故事。