. 荆王伐吴吴使沮卫、蹷融犒于荆师而将军曰“缚之杀以衅

23.27荆王伐吴，吴使沮卫、蹷融犒于荆师，而将军曰：“缚之，杀以衅鼓。”问之曰：“女来，卜乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荆人曰：“今荆将欲女衅鼓，其何也？”答曰：“是故其所以吉也。吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉，何也？且死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。

故：通“固”。

楚王攻打吴国，吴王派沮卫、蹷融到楚军中去用酒食来慰劳他们，而楚国的将军却说：“把他们绑起来，杀了以后用他们的血涂在鼓上来祭鼓。”楚国人问沮卫、蹷融说：“你们来的时候，占卜了吗？”他们回答说：“占卜了。”楚国人又问：“占卜的结果吉利吗？”他们回答说：“吉利的。”楚国人说：“现在楚军将要用你们的血祭鼓，那又是为什么呢？”他们回答说：“这正是那占卜吉利的原因啊。吴王派我们来，本来就是要看看将军是否发怒。如果将军发怒，便要挖深护城河，筑高壁垒；如果将军不发怒，便将松懈大意了。现在将军杀掉了我们，那么吴国一定会戒备了。再说，国家的占卜，并不是给一个臣子占卜。杀了一个臣子而保全了一个国家，那不叫吉利，又叫什么呢？况且死人如果没有知觉，那么拿我们的血来祭鼓也没有什么好处；死人如果有知觉的话，那么我们将在作战的时候，使涂了我们血的战鼓不响。”楚国人就不杀他们了。

23.28知伯将伐仇由而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君2。仇由之君大说3，除道将内之4。赤章曼枝曰：“不可！此小之所以事大也，而今也大以来，卒必随之，不可内也。”仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝因断毂而驱，至于齐，七月而仇由亡矣。

知伯、仇由：见21.4.2注。2遗（wèi）：赠送。3说（yuè）：通“悦”。4内：通“纳”。

智伯将要攻打仇由国，但道路艰险不好通行，于是就铸造了一只大钟赠送给仇由国的君主。仇由国的君主非常高兴，便修通道路准备接受它。大臣赤章曼枝说：“不行！这赠送大钟的事是小国用来侍奉大国的办法，而现在大国拿了大钟前来送给我们，它的军队一定会随着大钟而来，所以这大钟是不可以接受的啊。”仇由国的君主不听他的话，就接受了大钟。赤章曼枝便把车毂截短了赶路，来到了齐国，七个月后仇由国便灭亡了。

23.29越已胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰：“夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。”荆王曰：“善。”因起师而从越。越王怒，将击之。大夫种曰2：“不可。吾豪士尽，大甲伤。我与战，必不克，不如赂之。”乃割露山之阴五百里以赂之3。

荆王：指楚惠王。2大夫种：春秋末年越国大夫，姓文，名种，字少禽，曾辅助勾践灭吴。3露山：山名，在江淮之间。