禅寂：佛教用语，佛教以寂灭为宗旨，谓思虑寂静为禅寂。

结宇：建造屋舍。

夕阳连雨足：夕阳紧接雨后，格外明亮美好。此为倒装句式，正常应该写作“连雨夕阳足”。毛泽东词有“雨后复斜阳，关山阵阵苍。”

空翠：指绿色的草木。落：洒落，即洒下树荫。

染心：又作染污心。即爱欲之心。据《大乘起信论》载，心体本是清净，但因不觉而起无明，遂被烦恼污染，故有染心。

【评析】　这是一首题赞诗，语言清新秀丽，明李攀龙《唐诗训解》评它为“秀语可餐”。

首联交代了义公禅房的地理位置，参禅入定需要安静的环境，因此，义公把禅房建在了渺无人迹的空树林中。接下来描述禅房周边的景色，它正对着秀丽的高峰，阶前是深深的山谷，居高临深，涤心荡俗。颈联描绘雨过天晴后的禅房：一场夏雨过后，山中如洗，夕阳显得格外清新美好。夕阳的光线也把山峰林影映衬得分外鲜明美丽。寺庙的庭院中绿树更加青翠，林间似也有苍翠的绿色，几片打落的绿叶缓缓飘落庭院的背阴处。一切都显得这么自然美好、这么空寂宁静。

以上三联是赞义公禅房，最后一联转赞义公禅心。“看取莲花净，方知不染心。”在佛教中，三界的众生是以淫欲托生，而净土的圣人则是以莲花化身，所以我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座，或坐、或站，都在莲台之上，代表着他们清净的法身。或许义公在院子里种了莲花，在这雨后斜阳中，在清新如洗的庭院里，看到那些净洁无瑕的莲花，才深深领悟义公有着一颗没有被烦恼爱欲污染的清净心。而俗人常常在见到莲花的清雅洁净后，也无法真正理解心境清明究竟是怎样的一种境界。

携妓纳凉晚际遇雨　杜甫

落日放船好，轻风生浪迟。竹深留客处，荷净纳凉时。

公子调冰水，佳人雪藕丝。片云头上黑，应是雨催诗。

雪藕丝：按对仗，雪当作动词，清洁、揩拭、去掉之意。也隐含佳人如玉、皓腕胜雪之意。

片云：极少的云，一片雨云。

【评析】　这首诗的全名叫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨》，共两首，这是其中第一首，写未雨之时。丈八沟为唐玄宗天宝元年（742）年韦坚所开通的人工漕运河渠，在长安城（今西安）郊外，是游览之地。此诗写诗人陪贵族们宴饮，对他们的享乐生活做了描绘。

首联写放船入沟，傍晚的时候泛舟入沟，轻风微拂，水面皱起涟漪。“好”字表明饮宴者兴致很高，“迟”字显示晚风徐徐，十分舒适。次联写纳凉之景，船只停靠的地方，岸上是一片竹林，他们就在竹林深处宴饮，而附近的水中生长着荷花，清香扑鼻。“竹”和“荷”显示出人物之高雅。颈联写人物活动，公子们用冰调制冷饮，佳人们则在去掉莲藕的丝。“公子”指诗人陪着的贵公子们，“佳人”为所携歌妓。尾联点明阵雨将来，天空飘来一片乌云，但诗人此时兴致极高，因此认为这云是在催发诗人的创作诗歌的灵感和激情。