戊辰，公即位。

癸亥，公之丧至自干侯，则曷为以戊辰之日然后即位？正棺于两楹之间 ，然后即位。子沈子曰：“定君乎国，然后即位 。”即位不日，此何以日？录乎内也 。

秋七月癸巳，葬我君昭公。正棺于两楹之间：楹是厅堂前面的柱子。古代殡殓，停柩有一定的地方。《史记·孔子世家》记孔子死前七日对子贡说：“夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮，予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”可见正棺于两楹之间是殷礼。《通义》：“鲁有王礼，辟（避）时天子，故多杂殷法也。”“丧自外来，当尽始死哀礼，故五日而后殡，其明日即位。”癸亥丧至，戊辰即位，中间首尾相隔五天。

定君乎国，然后即位：这是《公羊》学后师子沈子的另一种说法，认为所以即位在丧至以后五天，是季氏与众大臣决定由谁嗣位需要时间。《通义》：“此后师别自为说，谓季氏立定公之谋至戊辰然后定也。”《穀梁传》记载这两种说法正好与《公羊传》颠倒：“何为戊辰之日然后即位也？正君乎国，然后即位也。沈子曰：‘正棺乎两楹之间，然后即位也。’”

录乎内也：《通义》：“即位不日者，有常日也（正常的情况下，都在正月初一即位）。今而非常，故录之也。”夏六月癸亥日，昭公的遗体从干侯到达鲁国。

戊辰日，定公即位。

癸亥日，昭公的遗体从干侯到达鲁国，那么为什么要到戊辰那一天然后才即位呢？要在厅堂两柱之间安放好棺材，然后即位。子沈子说：“要定下一国之君，然后即位。”即位不记日子，这为什么记下日子？是内部记录下来的。

秋七月癸巳，安葬我国君昭公。11..4九月，大雩。